Ocaso.

Zaratustra antes de descer da montanha para apresentar aos homens seu 'super-homem', permaceu isolado durante certo tempo.
Eu tinha 16 anos e pouca capacidade para compreender e terminar de ler este livro.
Mas isso não importa, e por dois motivos:
Primeiro porque um dia terei que ler Nietzsche de qualquer forma.
Segundo, porque não é o livro que vem ao caso e, sim, o ocaso contido nele.
E assim, vamos a narrativa do núcleo da estória.

Havia um mundo.
Um mundo onde por muito tempo todas as relações humanas pareciam demasiadas sólidas, até que um dia passaram a ser tão duvidosas quanto.
Quando algo torna-se duvidoso, quando você vê as coisas de outra forma, algo deve ter mudado: ou o objeto observado, ou a concepção que se tem do objeto (e isto implica numa mudança no observador).
Neste conto, quem muda é a fonte crítica.
Mas eu não diria que foi uma mudança.
Foi mais uma potencialização daquilo que já existia na essência do observador, daquilo que estava inerte no mesmo.
Foi a união oficial do que se 'quer ser' com o que se 'é', com uma alta dose de fidelidade mutua entre "ambos", que mudou muita coisa.
Mas isso não seria possível se não houvesse esse isolamente na montanha, e se este ocaso, este violento empurrão para o desenvolvimento de uma visão critica e imparcial dos fatos, não fosse consciente.
E é impressionante como daqui de cima não há nada para enxergar!
As mesmas relações humanas citadas anteriormente tornam-se vazias.
Para efeito de uma compreensão superficial do que estou registrando agora (isso pelo teor subjetivo do texto, e não por duvidar da capacidade de compreensão de ninguém), pare e pense, por exemplo, em suas amizades.
Pergunte-se quais delas tem um quê de verdadeira e quais são vazias.
Indague-se quais são contingente; oscile entre o sentimento de "eu sou um otário" e/ou "eu sou abençoado" por isso. Apenas busque sua essência e o que ela te traz.
Nesta 'convivência limitada' há muito que duvidar.
Muito mais do que possamos imaginar.